• 1西(xī )施(⛺)出生年份
• 2西施怎(🏺)么死(🔳)(sǐ(📃) )亡的

1西施出生年份

09月19日处女(nǚ )座(💫)

西施子姓施氏(shì )9月(♒)19日我属兔农历八月二(🚒)十五公元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国美女一(yī )般称作西施后人十分尊敬其(🅰)西子(🏌)春秋(🐢)末(mò )期阴历于越国(🕧)句无苎萝村(🤝)(cū(🈴)n )今浙江省(💅)绍兴市(👷)诸暨苎萝村自幼随(suí(🎬) )母浣(🈸)纱(⛅)江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是(🕙)美的化身和(💴)代名词勾践(😅)在(⬜)对吴国战(zhàn )争中(🌪)惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术(🏦)一说(🅱)七术之(zhī )四遗(yí )美女以(🧞)惑(👍)察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(zhè(㊙)ng )旦二(èr )人(🔟)并于土城山建美女宫教以(💪)歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容步(bù )习于土城(🕓)临于都(dōu )巷三年学精使范蠡(😌)献于吴王(🏝)吴王夫差大悦筑(🙄)姑(🔭)苏台建(👫)馆娃宫置二(èr )女于椒(jiā(🙆)o )花之房不(🔱)理政事荒于国政而宠嬖(🌟)西施(🍨)尤甚(💸)勾践灭吴(🎈)后西(😛)施随(😓)范蠡泛五湖而去(🙃)(qù )渺(miǎo )无音讯(👏)一说沉江而死一(🚬)说返归浣(🎡)江终(zhōng )老山(shān )林西(🕚)施(shī )与王昭君(jun1 )貂(🌅)蝉杨玉(yù )环并(🍲)名(míng )为中国古代四大美女其中(zhōng )西施居首四(sì )大美女村民待(dà(🐶)i )遇沉鱼落(🆘)雁之容闭月羞花之貌(🏂)之(🚯)美(mě(🎞)i )誉其(🙃)(qí )中的沉(chén )鱼一词讲诉的(de )那就是西(🎊)施浣(huàn )纱(shā )的故(😇)事

2西施怎(🦊)么死(🥒)(sǐ )亡的

一(〽)沉海说

传说勾(gōu )践灭(👐)吴后他的夫人(🕤)悄悄(qiāo )的(de )叫人骗出西(🥇)施将石头(🕶)绑在西施身上复又(yòu )沉落大海而且不消说传(🔄)说从此沿海的泥沙中(zhō(🧛)ng )便(🚿)有(yǒ(📖)u )了一(🏏)种(🌇)似人舌的(de )文蜊大家都说(🙅)这(zhè )是西(🏋)施的舌头(🥫)所以(🧒)才称它为(👕)西(💙)施舌三(sān )十年代著名作家(⛅)郁达夫(👗)(fū )在福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最(zuì )适合(hé )的一(yī )种神品

二山(🍢)中隐居说(⚫)

这个说(😞)法都是(🎦)(shì )十(📏)分风行(💎)下载初几它见之于东汉袁康的(🦇)越绝书里面(miàn )记载说(🛌)吴(wú )亡后(hò(🎲)u )西(🆎)施归复(🐬)范蠡同(🏞)(tó(🕓)ng )泛(fàn )五湖而(💐)去而明代(🌕)胡应麟的(⏯)少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不(🐜)问(🖖)世事下来明(🉐)代的(de )陈(🐡)耀文(🛡)正(🐕)杨卷二西(xī )施也语句越绝书怀疑西(🏤)施跟(gē(📪)n )了范蠡归隐山林(🍈)

三失足落水说(🗿)

或许是善良纯(🥪)洁(jié )的人(🚫)们(✌)却不(bú )是(shì(🍼) )期望西施这位无辜(🎹)的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后找出初唐(🙈)诗人宋之问浣纱诗一朝(🚔)(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟(🚋)强横松梦鱼沉畏荷花(huā(🌞) )为依据认(👲)为吴亡(wáng )后西(🐏)施回到故(gù )乡在一次浣纱时失(shī )足落水(🎫)而死(👎)旧注显然最理想和(hé )目标可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样的(🐚)说(🧐)法可以算只不过是来(🚓)自(👾)传说了传说吴王拔刀(💻)自刎而死时(🧚)吴人(⛄)把一腔(🚌)怒(🍖)(nù )火(😃)都(🥀)可以发泄(xiè )在(👷)西施身(shēn )上用锦缎将她(㊙)层层(cé(♑)ng )裹住沉在(👔)扬(yáng )子(zǐ(🍵) )江(📏)心(✡)据东坡异物志载扬子江(💘)有美人鱼又称(🤒)西施鱼(🐚)一日数易其(🍑)色(🏰)肉(🔴)细(🛤)味美妇(fù )人食之可增媚(mèi )态据云(yún )系(xì )西(🈚)施(🎚)沉(🚎)江后幻化而(🏷)成

四个版本中沉海说和山中隐居说广为流(💘)传但(🐢)相关(guān )的证(zhèng )据(🙈)资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士(🤘)篇(piān )中说是(🌿)故比(bǐ(💼) )干之殪其抗(🎪)也孟贲之(🎦)杀其勇也西(👍)(xī(🏉) )施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事(🖲)也其(qí )中西(😸)施之沈的沈(💲)在古代是沉的意思(🐟)这句话的意思应(❇)该(gāi )是(shì )说西施是被沉(➿)于(🥟)水(🕹)中的她的死是(🚢)而且她(tā )的美(🔋)丽(😈)

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(🏪)越浮(🔑)(fú )西(🧣)施于(🐊)江(🕑)令随鸱夷(🧠)而(ér )终(🥖)修文御览(🛄)引文(⬆)吴越春秋(qiū )关联西施(shī )的记载说吴亡后越浮(fú )西施于江令随鸱夷(🗳)以终(💡)明代杨慎太(🦒)(tài )史(shǐ(🎁) )升庵全集(jí )卷六十八范蠡西施录修(xiū )文御览所(🍪)引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(yú )江令随(📉)鸱(chī )夷以终(✏)这里的浮(⏳)字(🤢)也沉的意思

在文人墨(mò )客的(de )许多诗词中确实是对(😰)西施被沉江而死(💋)有(🎞)很多的(🦄)描绘(huì )李商隐曾作景(jǐng )阳井(🌭)绝句(jù )一(😐)首景阳宫井剩堪悲缠绵不(🎽)尽(jìn )龙鸾誓死保卫(🏞)期肝(🗽)肠(📎)断吴王宫(gōng )外水浊泥(ní )犹得葬西(👉)施另一诗人皮(😦)日休也有(🚴)诗(🚯)题(🤡)馆娃宫怀(🤳)(huái )古(🔢)共五(🤴)(wǔ )绝第(💯)五(🏻)首是(shì )响(xiǎng )屟(🚼)廊中金玉步(🦋)采苹山上绮(🎾)罗身也不知葬法今(jīn )何处溪月(🐿)细眉欲丑胜

不(🔻)问世事说的(🛌)理由是

东汉袁康的越绝(😣)(jué )书(shū(🔁) )它的(de )记载是(shì(✔) )越乃饰美(⛏)(měi )女(♿)西施(shī )郑(📬)旦使大夫种(🏛)献之于吴王(📤)吴王大悦这(❔)(zhè(🕌) )和(🤰)吴越春秋的的(🎱)但完(wán )美结局有所不同(🚗)认为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡同泛五湖而去

相对于西施(shī(🌂) )和(💹)范(🔉)蠡退隐古人的(de )诗(👥)词中也有很(hěn )多描述像李白(🤢)的西施诗里就一(⛏)段文字一破夫差国千(qiān )秋竟(jìng )不还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道(🛶)扁(🏏)舟归(guī )去仍携西子

杜牧(🏽)杜娘诗中有句(🌃)云西(🥗)子下姑苏一舸(🚐)逐鸱夷(yí )

辞(👞)海修订本也那样(yàng )说西(👒)施一作西子春秋末年越国(guó(🔉) )苎萝人(rén )由越(yuè )王勾(gōu )践(🛩)唱(🗻)给吴王(wáng )夫差拥有夫差最恩(🏒)宠(📲)的(📅)妃(🆖)子远(yuǎn )古传说(🦒)吴(🐞)亡(wáng )后与(yǔ )范(🐬)蠡偕(xié )入五湖

吴越春秋和越(yuè )绝书是同时代的作品但在记载(zǎi )西施的(🧗)(de )结局上却也截然不同(tóng )这是西施(🛒)(shī )结局再次出现完全不同版(bǎn )本的开(kāi )端(duā(🚫)n )再说以后(🌘)历代古诗(💫)(shī )词中直(🚆)接出现西施结局的差别(🍛)(bié )说法均是(🌼)以此为依据(🥙)的以讹传讹笔者认为(🏣)确认沉(ché(🍎)n )海说与(🚾)山中隐居说哪个更很有道理需要相关的(🛌)资(zī )料更(🐻)迟些(🏁)的作品同时关键在(zài )于如何能(🥑)表述(🍖)两(liǎng )个概(💹)(gài )念一是对(🍾)墨子(zǐ(⏱) )中西施(⏪)的理解一是对(🦗)鸱夷的理(💧)(lǐ )解

一(🧕)是对西(💐)施的(de )理(⛑)解沉海说(shuō )如果(🌔)说比(bǐ )吴越春秋和(👞)越绝书(🙃)更早的墨子里明(mí(🚿)ng )白(bá(🔰)i )地写着西施之(🔨)沉从墨子(⛰)的所处(🐃)年(nián )代来看他约(🧓)辛未年(niá(🕴)n )公(🛫)元(😵)前(✝)468年(⌛)卒于(⛏)前376年而越(yuè )灭(miè )吴(wú(🥨) )在公元(🌬)(yuán )前2000年(🔫)473年(🍷)墨(🚸)子略晚(wǎn )而已(📙)墨子阴(yīn )历(lì )并成长(zhǎng )会于(yú )春(📽)秋末期(qī )即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(🍶)越(🗨)(yuè )的鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧(jù )当(🏩)是(🚺)最权威的见(jiàn )证人他的(😽)记载应该是最接近历史真相的但(⏫)笔者认(rèn )为墨(mò )子中的西(🛄)施是(👠)先秦知(💢)(zhī )名度(dù )很高的一(yī )个美女不但墨子中(zhō(🚺)ng )提及庄子孟子韩(🥎)非子管子中也都(🗼)提(📛)到了西施所以推(🔫)测(cè )这个(👙)西施跟吴(👶)越争霸(🛫)时的西浣(🔪)纱图施是不同的两个人可参考西施虚实(shí(🚳) )考亲(🧕)士篇他称是(shì )故(gù )比干之(👨)殪其抗也(yě )孟(mè(🕞)ng )贲之(zhī )杀其勇也西施(🎒)之(🍒)沈其美(měi )也吴起之裂其事也其(📎)中说起的比干孟贲吴起在(🔲)司马(💠)(mǎ(🖼) )迁史记中(zhōng )都(🥦)有记载是可以确信(🎿)(xìn )历史上都确有(yǒu )其人以此(🍂)一种假(🛫)设西施也应(🚦)该(🆚)确有其人但史记(jì )中在(✨)写完与吴越争(📊)霸相关的人与(🌇)事时却闭口(❕)不提西施这就其他证明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸(🥩)(bà )时的(📞)西施

二是(shì )对鸱夷的理解鸱(🔶)夷(😢)是(🈶)有(yǒu )什么意思(🅱)鸱夷本指夏商时(🛠)青铜所(⏬)制的(🥈)鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(qī )多用(yòng )皮革(⏩)制成(chéng )袋囊(🕹)以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(📼)恕堂笔记记(🛌)载秦巩间人割(gē )牛羊(yá(🚨)ng )去其首剜(📌)肉空中(zhō(🔚)ng )为皮袋大者受一石(shí )小者(🏽)受二三斗俗(sú(🍮) )曰混沌即古(🐚)之鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那是(👫)用一整张牛羊(💥)皮做的皮袋(😬)沉海(hǎi )说解释(shì )越(yuè(⛩) )浮西施(🐏)于江令随(suí )鸱夷而终的意思(sī )是吴国灭(⏸)亡后吴王把西(🏿)施装在皮袋里沉到江里(💽)回并(bìng )再继续(📤)引证吴越春秋夫差内传里面的(de )记载吴(🔟)王乃取子胥尸(🎻)盛以(yǐ )鸱夷之器投(💿)之于江中这段话(🗺)中的鸱(🔮)夷是伍子胥(xū )的代称伍(🧜)子(💸)(zǐ )胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之(🎱)(zhī )器里投江照此理解向外延伸(🛷)出西施(shī )是被(bèi )楚王唱给吴王的吴(🤚)亡后夫(fū )差把西施沉江随(🎅)伍子胥(xū )回来而又不是随(😷)范蠡(🤢)乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋(qiū )是(🌦)野史(🅱)其所(suǒ )记并(🏰)不是历史的真(✍)实(🌀)(shí )故此为(🚮)据当然不不(🚂)可信真心一(yī )说的是这(🔁)里的鸱夷杜牧(🛐)以为不作皮袋(dài )解释而指的(💻)是范蠡(lí )因为史(🎢)记越王勾践世家说范蠡(📽)亡吴后浮海(♓)出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(🎟)蠡(🙃)是(💟)才成立的而且范蠡(🐏)(lí )隐居图的是隐姓埋名要让吴(🈯)王围杀他不可能取(qǔ(⭐) )一个与西施之(zhī )死与伍子(❗)胥(🚻)之(zhī )死联(😸)系联系在一(🐊)起的(🛡)鸱(🏡)夷(yí )这样的显眼的名字(🔞)