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09月19日(rì )处女座
西(🗳)施(shī )子姓施氏9月19日我(🕖)属兔农历八月二十五(🔺)公元前(🧟)600年503公元(😋)前600年473年本名施夷光春(🌭)秋(qiū(🙊) )时(🕍)期越国美女(🚤)一般称作西施后人十分尊(zūn )敬其西(xī(🌓) )子(🥞)春秋末期阴历于(🚾)越(📦)国句无苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨(💎)苎萝村自(💑)幼随母(🕟)浣(⛷)纱(🎨)江(🤝)边故(♌)(gù )又称浣(🧞)纱女她天(tiān )生丽质倾国倾城是美的(de )化身和(📛)代(dài )名(míng )词勾践在(🎆)(zà(🔢)i )对(🔎)吴国(guó )战争中惨(🛷)败后哦(ò )谢谢文(🐼)种伐(🚻)吴九术(🕛)一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之而乱(luàn )其谋于(🔍)苎萝山下得西施(📮)郑(🎮)旦二人并(🍬)于土城山建美女宫(gōng )教以歌舞礼(🐦)仪饰以罗教以容步习于土城临(💦)于(🧟)都巷(xiàng )三年(🔕)学精(🏓)使范蠡献(📼)于(🔴)吴(wú )王吴(🦁)王(📃)夫(👏)差(chà )大悦筑(zhù )姑苏(🥜)台(tái )建馆娃宫置(zhì )二(è(🉐)r )女于椒(🏩)(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤(🌖)甚勾(gōu )践灭吴后西施随(🛑)范蠡(lí )泛(🏃)五湖(hú )而去渺无音讯一说沉江而死(sǐ )一说返归浣江终(zhōng )老山林西施(🧡)与王昭君貂(🦏)蝉(🗣)杨玉(yù(🎖) )环(huán )并名为中国古(gǔ )代(dài )四大美女其中西(❣)施居首四大(🚞)美女村民待(💅)遇沉鱼落雁之容闭(😓)月羞花之貌(🧓)之美(❇)誉其中(zhōng )的沉鱼一(🚾)词(🎆)讲(jiǎ(🦎)ng )诉(🛵)的那就是西施浣纱的故事
一(⏭)(yī(😠) )沉海说
传(☕)说(🧤)勾践灭(🛋)吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在西施(shī )身上(shàng )复又沉(☝)落(luò )大(dà )海而且不(bú )消说传说从此沿海的泥沙(shā )中便(📹)有(😔)(yǒu )了一(yī )种(zhǒng )似人(💈)舌的文(🙊)蜊大家都(😬)说(shuō )这是(shì )西施的(de )舌头所以才称它(tā )为西施舌(🏌)三十年(nián )代著(zhe )名(🎳)(míng )作(🛵)家郁达夫(fū(❌) )在福(👁)建(🕳)时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最(zuì )适(💏)合的一(📲)(yī )种(zhǒng )神品
二山中隐居说
这(🍽)个说法都是十分风行下载初几它见之(㊙)于东汉袁康(kāng )的越绝(jué )书里面记(🎬)载说(🕹)吴亡后西施(shī )归复范蠡(🐺)同(🔔)泛(🎭)五湖而去(➖)而(📁)明代(dài )胡(🏒)应麟的少室山房笔丛(🕙)也(💪)有类(❔)似(🔕)说法(fǎ )其实(🔝)西(xī )施原是(shì )范蠡的情人或妻子(zǐ )吴(⛑)国覆(fù )亡(wáng )后范蠡带(dài )着(🙀)兴奋西施(shī(🔮) )不问世事下来明代的陈耀文正(zhèng )杨(yá(🛸)ng )卷(😑)二(èr )西施也语句越(🏌)绝书怀疑西施跟(⚾)了范蠡归隐(🚄)山(shān )林(🍄)
三失足落水(shuǐ )说
或许(xǔ(🚄) )是善良纯(🏰)洁的人们(men )却不是期望西施这位无辜的弱女(🐃)子(zǐ )有个可(✊)悲(📲)结局(jú )随后找出(🧥)初唐诗人宋之问(🛫)浣纱诗一朝还旧都靓(🚎)妆寻若耶鸟强横松(👊)梦鱼沉畏荷花(🅾)为依据认(rèn )为吴亡后西施回(huí )到故(gù(❎) )乡在(🐔)一次浣纱时失(🧣)(shī(🕍) )足落水而死(🥂)旧注显(😔)(xiǎn )然最理(🌬)(lǐ )想和目标(🖱)可惜最极度缺乏证据(🃏)
四被杀说
这样的(⛰)说法可以算只不(👋)过是来自传说了(🎭)传说吴王拔(🥖)刀自(zì )刎而死时(shí )吴(🚕)人把一腔(🥫)怒火都可以发(fā )泄在西(🍂)施身上用锦缎(🎩)(duàn )将(🌹)她层(🏻)层裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼(🏃)又称西施(🤱)鱼(yú )一(yī )日数(shù(👗) )易其色(sè )肉细味美妇人(ré(➕)n )食之可(🌝)增(🎰)媚态据(🚋)云系西施沉江(🎷)(jiāng )后幻化而成
四个版(🐽)本中(🎶)沉海说和山(shān )中隐居说广为流传但相关(🥟)的证据资料(👁)也至少(shǎo )
沉海(🍳)说的理由是(⚽)(shì )
墨子亲士篇中说是(💏)故比干之(zhī )殪(🍽)其抗(😶)也孟(🧔)贲之(🔜)杀其勇也西施(📫)之沈(🕎)其美也吴起之(zhī )裂其事也其中西施(⏯)(shī )之(😮)沈的沈在古(📲)代是沉的意思(🐙)这句话的意思应(yī(🚥)ng )该是说西施是(🚆)(shì )被沉(chén )于水(👰)中的她的死(♏)是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终修(🎑)文御(🚂)览引文吴越春秋关(guān )联(🐠)西施的记(😍)(jì )载说(shuō )吴亡后越浮(🤵)西施于江令随(🤝)鸱夷(yí )以终明代杨慎太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施(shī )录修文御(yù )览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里(🍐)的浮字也沉(🏉)的意思
在文人墨客的许(🌌)多诗词(cí )中确实是对西施(🛐)被(bèi )沉江而(📶)死有很多的(👊)描绘李商隐曾作景(🔌)阳(👧)井绝句(jù )一首景阳(⭐)(yáng )宫井剩堪(🐘)悲缠绵不尽龙(🧤)鸾(🤓)誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wà(📲)i )水(🏛)(shuǐ(🕟) )浊泥犹得(dé )葬西施另一(yī )诗人皮日休也有诗题馆娃(😂)宫怀古共五绝(🍕)第五(😂)首是(shì )响屟廊中金玉步采苹山上绮(🍛)罗身也不(❌)知(zhī )葬法今何(hé )处溪月细眉(👂)欲丑(🛍)胜(🔔)
不问(🗞)世事说的(de )理由是
东汉(hàn )袁康(🕰)的(🐕)越(yuè )绝书它的(👋)记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴(🎿)王大悦这和(😸)吴越(⛏)春(😷)秋的(🐬)的(🏵)但完美(⏺)(měi )结局有所不(🔥)同认(rèn )为西施亡(wáng )吴国后返(🌧)归范(💗)蠡同泛(🌮)五湖而去
相对于西(xī )施和范蠡退隐(⛏)古人的诗词中也有很多描述像李白的西(xī )施诗里(🧔)就(✨)一段(👎)文字一破夫差国千秋(🔲)竟不还
苏(sū )轼的水龙吟词里也(yě )文(wén )中写道五湖闻道扁舟归(📹)去仍携(xié )西子
杜牧(🌒)杜(➖)娘诗(😨)中有(🍛)句(jù(😳) )云西子(👙)下姑苏一舸(gě )逐鸱(❗)夷
辞海修订本也那样说西(🎑)施一作西子春(🏫)秋末年(👟)越国苎萝人由越(yuè )王(😞)勾践(🎻)唱(chà(😬)ng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠(🍒)的(de )妃子远古传说吴(🎑)亡后(🐰)与范(fàn )蠡偕入(🛺)五湖
吴(📢)越春秋和越绝(🔠)(jué )书是同时代的(de )作(🚨)品但在记载(zǎ(🐷)i )西施的结局(jú )上却也截然(👺)不同这是(shì(🕉) )西施(🔉)结局(✡)(jú )再次出现完全不(⛷)同版本的开端再说以(📘)后历代古(gǔ )诗词中(✍)直接出现西(xī )施结局的差别说法均(jun1 )是以此(🌥)为依据的以讹传讹笔(🐴)者认为确(què )认(⛵)(rèn )沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个(gè(🔡) )更很(🕍)有道(dà(😡)o )理(lǐ )需(👡)要相关(😽)的(🛢)资料(liào )更迟些的作品同(tóng )时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子(🔮)中西施的理解(💽)一(🌭)是对鸱夷的理(📀)解(🕛)
一是对(duì(🈶) )西施的理解沉(🍤)海说(🌻)如(🌯)果说比吴越春(chūn )秋和越(yuè )绝书更早(🙄)的墨子里明白地写着西施之沉从(👪)墨子的所处(chù )年代来(🏮)(lá(🚽)i )看(🌷)他约辛未年公(gō(🔣)ng )元前(🗽)468年卒于前376年而越灭(♊)吴(wú )在公元前2000年473年(♍)墨子略晚而(🏒)已墨子阴历(👀)(lì )并(🌽)成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(⛪)越的鲁(lǔ(🐹) )国人或耳(⏭)闻或亲眼所(suǒ )见吴越(👧)故事的(➗)慷慨赴死(🕊)活剧当是最(🥚)权威的见证(⚾)(zhèng )人他的记载应该是(shì )最(❌)接近历史(😶)真相的但(🚟)笔者认为墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度很(hěn )高的一个美女不但墨子中(🕢)提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中(🐯)也都提到了西施所以(🐘)推(🖼)测这个(🐤)西施(shī )跟吴越争霸时的(⏸)西浣纱图施是(💭)不同的两个人可(🔐)参考西施虚实考亲(🦐)士(👋)篇他称是故比(🈵)干之殪(🔕)其抗也孟(👴)贲之(🐎)杀其勇也西(xī )施之(💣)沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中说起(🦍)(qǐ(🔪) )的比干(🥣)孟贲吴(wú )起在司(sī )马迁史记(jì )中都有(🙍)记载是(shì )可以确信(🌀)历史上(shàng )都确有(🏡)其(🕋)(qí )人以(😊)(yǐ(🍎) )此一种假设西施(shī )也应该(🤠)确有其人但史(shǐ(🍔) )记中在写完与吴越(yuè )争霸相关的人与事时却闭(🥡)(bì )口不(🛑)提西施(shī )这(🌤)就其他证明(míng )墨子中说(🐞)过(🤫)(guò )的西(🙀)施(🤮)又(yòu )不是吴(wú )越争霸(🍵)时的西施
二是对鸱夷的(🤣)理解(jiě )鸱夷(🌃)是有什么意(🈺)思鸱夷本(👓)指夏商时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容器(👮)到了春(chū(🧖)n )秋(qiū )战国时(🏟)期(🚐)多用(yòng )皮革制成(📄)袋囊(náng )以盛酒但仍称(chēng )之为鸱(🥇)夷清(🐊)人(🈴)黎(🍋)士(🐆)宏仁恕堂笔记(✖)记(jì(🐉) )载秦巩(gǒng )间人割(🚬)牛羊去其首剜(🤱)肉空中为皮袋大者受一石(🈸)小者受(shò(💴)u )二(🐓)三(🐈)斗(🐙)俗曰(🏰)混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(sī(😗) )那是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越浮西施于江(🤼)令随鸱(🈯)夷而终(zhōng )的(👋)意思是吴国灭亡后吴王把西施(🖊)装在皮袋里(😨)沉到江里回并再继续(xù )引证吴越(🦁)春(chūn )秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江(♉)中这段话中的(🚓)鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷(yí )之器(qì )里投(✨)江照此理解向外延伸出(📴)西施是被楚王(wáng )唱给吴(❓)王的(✊)(de )吴亡后夫(fū )差把西施(shī )沉江随(suí )伍子胥(♑)回来而又不(bú(🛒) )是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然以为是吴越春秋是(⏫)野(🌭)史其所记并不(bú )是(💑)(shì )历(🐳)(lì )史的真实故此为据当(🏻)(dā(🐮)ng )然不不可信真心一说的是这里(lǐ )的鸱夷(yí )杜牧以为(🈯)不作皮袋(🥈)解释而指的是(🙄)范(🎪)蠡因为史(📕)记越王勾践世家说(🌘)范(fàn )蠡(🎩)亡(wáng )吴后浮海出(🥨)齐变姓(xì(🧀)ng )名自谓鸱夷(yí )子(👵)皮笔(🏤)者(🌕)(zhě(🤺) )认为以鸱夷比兴手(🍧)(shǒu )法范蠡是才(🕺)成立的而且范蠡隐(🆕)居图的是隐姓(🛁)埋名要让吴王围杀他不可能(néng )取一个与西(xī )施(🆒)(shī )之死与伍子胥之死联系(xì(📽) )联系在(zài )一(yī )起的鸱夷这(zhè(🆚) )样(🍫)(yàng )的显眼(yǎn )的名字